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2024

Viajes, vórtices y banzeiros: Inmersión en la selva amazónica y la naturaleza de los medios

Gustavo Furtado | 22 de mayo

En muchos relatos de viaje que narran la inmersión en el Amazonas, los habitantes de la ciudad se enfrentan a una realidad abrumadora: el intenso calor, la densa vegetación, los ruidos de la fauna y los implacables insectos, que a menudo provocan desorientación, ropa rasgada y fiebre. Algunos son figurativamente consumidos por la selva, como se describe en La vorágine de José Eustasio Rivera. Aunque inicialmente puedan parecer clichés coloniales, estos relatos despiertan una reflexión crítica sobre la representación mediática de tales experiencias. Diálogos con académicos como John Durham Peters y Melody Jue llevan a una reconsideración de la teoría mediática, destacando la complejidad ecológica y humana del bosque. 

Patrimonio lingüístico en manos privadas: comparando materiales de lenguas Arawak (Perú) con el caso de California

Zachary O’Hagan | 22 de marzo

En los últimos años el California Language Archive (CLA) de la Universidad de California, Berkeley viene adquiriendo materiales archivísticos — grabaciones, dcoumentos, fotografías — sobre los pueblos arawak del Perú de un grupo de antropólogos, lingüistas y etnomusicólogos que han investigado estas lenguas y culturas desde la década de 1960. En esta presentación Zachary O’Hagan considera el valor de estas diferentes colecciones con una mirada hacia el contexto de California y los varios proyectos de revitalización lingüística que el CLA apoya.

“Base de la fortuna de un vasto imperio”: el monocultivo vegetal en la literatura brasileña

Lúcia Sá | 16 de febrero

La vocación de Brasil como productor agrícola de exportación aparece ya en la “Carta de Caminha,” al rey Don Manuel en el siglo dieciséis. La promesa se cumpliría décadas más tarde con el cultivo extensivo de la caña de azúcar, pieza central de una economía de exportación que continúa hasta nuestros días con azúcar y etanol. Esta charla se centrará en las representaciones del monocultivo agrícola en la literatura brasileña, desde el Romanticismo hasta mediados del siglo veinte. Las representaciones literarias del monocultivo suelen asociarse al neorrealismo nordestino, pero comienzan ya en el periodo romántico, con las predicciones de Franklin Távora sobre la importancia de la caña de azúcar en la construcción de “un gran imperio.” El análisis se centrará en las propias plantaciones, es decir, en la relación del monocultivo con los bosques autóctonos o el paisaje circundante.

De monocultivos a nuevos ecosistemas

Joaquim Sande Silva | 16 de febrero

El eucalipto común (Eucalyptus globulus) se introdujo en Portugal a mediados del siglo XIX, junto con muchas otras especies de eucalipto. Sin embargo, rápidamente se destacó de otras especies por su rápido crecimiento y su excelente adaptación a las condiciones ambientales portuguesas. Los incendios han favorecido la expansión de la especie, debido a su adaptación al fuego. Esta adaptación, y el abandono de muchas plantaciones, significa que muchas áreas de eucalipto no corresponden actualmente al paradigma de monocultivo para la producción de madera. Por el contrario, muchas de estas áreas son ecosistemas nuevos que evolucionan naturalmente sin ninguna intervención humana y sin ninguna explotación económica. Los desafíos que presentan estos nuevos ecosistemas son enormes, ya que traen consigo una pérdida de valor del territorio y es difícil revertir esta pérdida.

Especies insurgentes: repensar la recuperación a partir de las experiencias de los animales en los incendios forestales

Verónica Policarpo | 16 de febrero

¿Cómo podemos comprender mejor la noción contemporánea de monocultivo basada en la experiencia subjetiva de los animales que viven en territorios heridos y/o amenazados por catástrofes ambientales? A partir de la reflexión y la experiencia resultantes del proyecto ERC en curso “ABIDE: Animal ABidings: recovering from DisastErs in more-than-human communities,” la charla conceptualiza las experiencias animales basadas en sus capacidades y prácticas imbuidas de sus propios significados, como partes constitutivas de una diversidad ecológica que propicia una transformación insurgente, a pesar de las formas humanas de regular otras especies, el paisaje y el territorio.

“Hombres-piña”, novedades coloniales y trans-plantas: ficciones de frutos de plantación

Susan McHugh | 16 de febrero

Al detallar la historia de una plantación basada en el robo de tierras y la trata de personas, la sección final de la popular novela Hawaii (1959) de James Michener presenta una visión de los descendientes de trabajadores de diferentes grupos étnicos extranjeros mezclándose en una “raza de hombres piña”. No es ciencia ficción la narrativa de Michener, sino más bien la descripción del ascenso y la caída en la vida real de la Hawaiian Pineapple Company y la liberación social de los trabajadores inmigrantes, que él identifica con los frutos literales (y también no nativos) de su trabajo. A la luz de los actuales problemas de salud humana y ambiental derivados del monocultivo de piña, la charla analiza el sufrimiento de las plantas, los animales y las personas en la novela.

La magia del monocultivo: escribir la historia de una apuesta global

Frank Uekoetter | 15 de febrero

Los monocultivos gobiernan el mundo de la alimentación y nadie sabe por qué: no existe una teoría convincente sobre el monocultivo y sí mucha evidencia conceptual y empírica de los beneficios de la diversidad biológica. Entonces, ¿tal vez un historiador pueda encontrarle sentido a una actividad que desconcierta a los agrónomos? Esta presentación explora una historia eminentemente abierta.

(Re)plantear el monocultivo de eucalipto en Portugal

Susana de Matos Viegas | 15 de febrero

La invasión del territorio portugués por los eucaliptos ha sido vista de múltiples maneras, sin considerar el monocultivo como el principal problema. En esta comunicación, se cuestiona qué es un bosque a partir de experiencias indígenas sobre biodiversidad en los contextos del bosque amazónico y el bosque atlántico en Brasil y el bosque monzónico tropical en Timor-Leste – tres paisajes ejemplares en el mantenimiento de la biodiversidad. Este argumento se desarrolla a partir de análisis etnográficos basados en trabajos de campo de largo plazo realizados en estos contextos y a partir del análisis de documentos oficiales sobre los bosques en Portugal, a saber, el informe sobre los mega incendios de 2017.

Brasil en la historia del plantationceno: permanencias y metamorfosis del modelo colonial

José Augusto Pádua | 15 de febrero

El establecimiento del modelo de plantaciones en espacios coloniales –que combinaban deforestación, monocultivos y esclavitud– jugó un papel histórico fundamental en la creación de una economía mundial bajo dominio europeo. En el contexto actual, la presencia de monocultivos a gran escala y de la “mente monocultural” constituye un rasgo esencial del orden socioeconómico que reproduce y expande el Antropoceno como condición histórica. Desde la instauración del sistema de producción de azúcar, Brasil ha sido un laboratorio de experimentos sociales, territoriales y ecológicos basados en el monocultivo de especies exóticas. La presentación tiene como objetivo discutir las posibles características comunes que se pueden observar en estas experiencias –como la negación de los ecosistemas nativos y la diversidad ecológica y cultural– examinando su continuidad o no con la herencia colonial.

Planetaridad y diversidad: sobre algunas condiciones para avanzar en la acción sobre el clima

Dipesh Chakrabarty | 15 de febrero

Los científicos que estudian el sistema terrestre generalmente lo describen como unitario. Es este pensamiento el que fija objetivos como la descarbonización de la economía global para 2050 y subyace a los presupuestos de carbono que el IPCC elabora para la humanidad. Pero estas medidas crean un problema para pensar en la política climática, ya que la política se basa en las diferencias humanas. No existe un “nosotros” humano global e indiferenciado que sea capaz de responder a estos desafíos. El lugar de este “nosotros” humano desaparecido lo ocupan hoy la tecnología y los economistas con planes de reformas de mercado, geoingeniería, captura y secuestro de carbono, etc. Esta charla sostiene que el sistema Tierra, aunque singular, no es un todo homogéneo. Es, en este sentido, una unidad no totalizadora. La política no tiene por qué renunciar a su base en la diversidad y la diferencia para responder a perspectivas planetarias y pensar en formas de política climática que no dejen de lado las cuestiones de diversidad y diferencia.

El proceso desconstituyente de los direchos indígenas en Brasil

Carolina Santana y Manuela Carneiro da Cunha | 6 de deciembre

La Asamblea Nacional Constituyente que tuvo lugar en Brasil en 1987 y 1988 fue escenario de disputas conceptuales en lo que respecta a los derechos indígenas. Estos temas se han rediscutido incesantemente desde la Asamblea Nacional Constituyente, como si no hubieran sido ya objeto de debate y votación.

La Amazonía entre la fotografia, el ensayo y el estudio

Jorge Nájar y Elena Galvéz | 14 de noviembre

El escritor peruano Jorge Nájar y la historiadora Elena Galvéz dialogan sobre la representación de la era de la explotación del caucho en la Amazonía desde una perspectiva literaria, histórica y artística.

Literatura del caucho: Amazonía peruana y Portugal

Percy Vílchez y Gerard Rodríguez | 14 de noviembre

Los escritores peruanos Percy Vílchez y Gerard Rodríguez reflexionan sobre la explotación del caucho en la Amazonía y cómo retratan este período histórico en sus obras.

Los animales amazónicos en la literatura brasileña contemporánea

Maria Esther Maciel | 4 de octubre

La conferencia recorre algunas obras poético-ficcionales brasileñas del siglo XXI centradas en los animales amazónicos. El propósito es abordar las diferentes formas de interacción entre humanos y no humanos que se presentan en estos textos. Entre los autores analizados se encuentran Astrid Cabral, Olga Savary, Micheliny Verunschk, André Gardel y Pedro Cesarino.

Futuros posibles: imaginación y especulación para resistir en el Antropoceno

Renato Sztutman | 30 de mayo

El tema central de esta ponencia es el lugar de la imaginación y la especulación en el Antropoceno, una época geológica en la que la humanidad se ha convertido en la fuerza predominante en el planeta.

Artes visuales indígenas y las paradojas de la construcción de las indigeneidades desde el arte contemporâneo

María Eugenia Yllia | 24 de abril

Se presentará un recorrido crítico por las artes visuales de la Amazonía indígena peruana desde su irrupción en Lima a finales del siglo pasado. 

 

 

Otra historia de las ciudades perdidas de la Amazonía: desarrollo y utopía en el Brasil contemporáneo

Danielle Heberle Viegas | 13 de febrero

En esta sesión, la disertante propone un análisis del surgimiento y desaparición de ciudades en la Amazonía brasileña a lo largo del siglo XX hasta la actualidad, en el contexto de las políticas desarrollistas, y el modelo de urbanización técnico-autoritario. 

Modernidades indígenas: las acechanzas de las lógicas cibernéticas y los aportes de la medicina ancestral ​

Pedro Favarón | 21 de julio

Esta charla establece un puente entre diferentes formas de modernidad, pasando por la cibernética y por el pensamiento indígena amazónico.

¿Futurismos indígenas? Narrativas de anticipación y cine ​

Renato Sztutman | 20 de julio

Esta charla analiza la noción de futuro en el contexto de las cosmologías de diferentes pueblos indígenas, desde Brasil hasta Australia.

2022

¿Agricultura de broma de las tierras bajas de América del Sur?

Manuela Carneiro da Cunha | 13 de octubre

En su último libro, publicado en colaboración con un arqueólogo, el importante antropólogo David Graeber denomina “agricultura del juego” a la agricultura practicada por los pueblos indígenas de las tierras bajas sudamericanas. Manuela Carneiro da Cunha se detiene en las características de algunos ejemplos de esta agricultura para comprender su naturaleza y las relaciones que estos pueblos tejen y mantienen con los vegetales.

 

Una metodología para la lectura territorial a través de los vestigios de la inscripción humana en la naturaleza

Esperanza Martínez | 13 de octubre

En su charla, propone una lectura del territorio a partir de lo que ella llama “vestigios” que el ser humano inscribió en la naturaleza. Dichos vestigios, en este caso figuras y símbolos prehispánicos o indígenas, son una posibilidad para indagar tanto en las concepciones sobre naturaleza y humanidad de las sociedades, como una posibilidad de realizar una “terapia epistémica” entendida como un cuestionamiento a las formas tradicionales de entender la producción de símbolos en torno a la naturaleza y la cultura.

 

Los cantos: una forma de relacionarse con el bosque y con la memoria histórica amazónica desde la cultura Shiwiar

Rosa Elvira Gualinga Chuji | 13 de octubre

Rosa Gualinga, vicepresidenta de la nacionalidad Shiwiar de la Amazonia ecuatoriana, mujer cantora y curadora, nos habla acerca de las comunidades indígenas como protectoras de la naturaleza amazónica, así como de los procesos de aprendizaje de las cualidades de las plantas en un contexto amazónico comunitario y a través de la palabra oral. El canto fue expuesto como un elemento de sanación en la cultura shiwiar.

 

La visión colonial de la vegetación amazónica: extrañamiento, selectividad y utilitarismo

José Augusto Pádua | 13 de octubre

En su presentación, Pádua propuso comprender a través de una retórica textual e imaginaria cómo se ha entendido la Amazonía en el pensamiento occidental. Se trata de un recorrido histórico por la construcción discursiva de la naturaleza amazónica a través de su denominación, clasificación y comparación con la naturaleza occidental con el fin de transformar la Amazonía en un objeto accesible y legible para Occidente.

Narrativas y relacionamientos con el bosque amazónico desde la perspectiva Kichwa

Zoila Castillo Tuti | 13 de octubre

Líder indígena cuya intervención se centra en mostrar cómo las plantas que existen en su entorno tienen diversos usos: rituales, curativos, alimenticios, mágicos, etc. Zoila Castillo Tuti nos mostra el bosque amazónico como la fuente principal de donde las comunidades indígenas obtienen aquellos elementos indispensables para su vida, tanto en el ámbito material como subjetivo.

 

"Extrañar los árboles largos": el regreso a la tierra y a la vida con los Tikmū'ūn-Maxakali

Roberto Romero | 14 de octubre

Miles de habitantes de los bosques de la Mata Atlántica que cubrían toda la región de la actual frontera entre los estados de Minas Gerais, Bahía y Espíritu Santo (Brasil), los Tikmū’ūn– más conocidos como Maxakali– vieron cómo su territorio se convertía en un inmenso desierto de hierba de colonião a medida que el frente colonizador avanzaba por la región a partir del siglo XIX. Aunque ahora habitan una tierra devastada, los tikmū’ūn han preservado en sus cuerpos, palabras y recuerdos la diversidad de seres visibles e invisibles que habitan o han habitado sus bosques. A través de un vasto complejo musical y ritual conocido como yãmīyxop, estos hombres y mujeres actualizan diariamente la presencia del bosque en sus vidas, a pesar de toda la destrucción del territorio que luchan por recuperar y reforestar. En esta presentación, revisito la historia de la devastación de los valles de Mucuri y Jequitinhonha, acercando el pasado de la región al futuro proyectado para la selva amazónica. A partir de los cantos y relatos de los yãmīyxop, reconstruyo los vínculos de los pueblos tikmū’ūn con la selva y sus habitantes ancestrales. Por último, presento las recientes iniciativas de estos pueblos para recuperar la tierra y la vida en sus territorios, en particular la reciente experiencia de la Aldea-Escuela-Bosque, una iniciativa que combina arte, política y educación “para traer de vuelta el bosque, las aguas y los animales”, como suelen formular sus principales líderes.

 

El agrocidio y el planeta-palomitas: Pensando con Cosecha Maldita, por Denilson Baniwa

Jamille Pinheiro | 14 de octubre

 La legitimación del agronegocio depredador, la minería ilegal y el racismo antindígena en Brasil hunde sus raíces en la historia de la esclavitud y la dictadura militar, así como en el discurso desarrollista y el mito de la democracia racial que persisten en el país. Teniendo en cuenta este contexto, discutiremos el cortometraje “Colheita Maldita”, dirigido por el artista indígena amazónico Denilson Baniwa en el marco del proyecto Culturas del Antirracismo en América Latina, de la Universidad de Manchester, en el que participamos la investigadora y comisaria indígena de Mato Grosso do Sul, Naine Terena, y yo. La obra hace una referencia paródica a la película de Fritz Kiersch estrenada en 1984, conocida en Portugal como “Los Hijos de la Tierra”. Como veremos en la presentación, esta experiencia de creación y resistencia estética suena a advertencia contra el agrocidio cometido por el crecimiento desenfrenado del modelo de producción de monocultivos.

 

Las plantas en las narrativas cosmogónicas amazónicas

Lúcia Sá | 14 de octubre

Esta presentación examina el papel de diversas plantas en las narraciones cosmogónicas de la región amazónica, tanto en las narraciones históricas recogidas por intermediarios no indígenas como en las narraciones publicadas más recientemente por autores indígenas.

 

Cómo fue formada la Amazonía por los habitantes del bosque

Eduardo Góes Neves | 14 de octubre

Esta conferencia analiza la arqueología de la Amazonía desde la perspectiva de la acción amerindia sobre el territorio y la vegetación. Uno de los principales argumentos debatidos es que la renombrada biodiversidad amazónica está arraigada en la diversidad cultural de la región.

Hidroeléctricas Reimaginadas: Arte y Ecofeminismo en Belo Monte

Victoria Saramago | 3 de mayo

Esta presentación discute cómo la construcción de la infraestructura hidroeléctrica de Belo Monte ha generado procesos narrativos de re significación de los espacios intervenidos por parte de las mujeres locales, lo cual ha permitido la visibilización de dichas voces, a partir de lo cual se construye un discursos eco-feminista.

De corrientes y remolinos: potencias hidráulicas y trabajo humano en la Amazonía

Javier Uriarte | 3 de mayo

Enfocándose en los escritos del ingeniero colombiano Miguel Triana de comienzos del siglo XX, y teniendo en cuenta los drásticos cambios en el actual paisaje amazónico como consecuencia de la construcción de represas hidroeléctricas como la de Belo Monte, el presente trabajo se propone estudiar comparativamente formas en que las corrientes fluviales se han descrito, imaginado y pensado en la región amazónica.

El Río: discursos sobre las relaciones multiespecies

Juan-Carlos Galeano | 3 de mayo

El Río es un documental sobre los ríos amazónicos que provoca la reflexión sobre los sofisticados sistemas de conocimiento y alfabetización científica que las comunidades amazónicas han desarrollado para interpretar la globalización, el cambio climático y las controvertidas relaciones humanas con los ríos, los ecosistemas y las múltiples especies que los habitan.